端午节是我国重要的传统节日之一。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。在端午来临之际，我们吃粽子、挂艾草、了解端午民俗、感受端午精神，是为了让大家更好地传承优秀传统文化。
食 俗
粽子，是端午节的标志性食品，有着数千年的历史。和山东大多数地区用苇叶包粽子不同，在沂蒙山区和日照等地区，人们用山坡上的一种波勒树叶包粽子。其形状有点像手掌，但比手掌要大。每年清明节前后，人们采来晒干，用于包粽子、蒸馒头。
吃艾鸡蛋，是老济南过端午的重要习俗。他们相信，端午节这天吃一枚用艾叶煮的鸡蛋，可以健身祛病，一年安康。这习俗在济南一直延续至今。
除粽子、鸡蛋外，端午节的食品还有凉糕、五毒饼、玫瑰饼、藤萝饼等。
采 药
端午节时，许多地方有采药习俗。俗谣曰：“端午节前都是草，到了端午便成药。”
艾草是端午采摘的药材中最常见、使用最广泛的一种。旧时人们将艾条、菖蒲悬于堂中，并用菖蒲、艾蒿、榴花、蒜头、龙船花制成人形或虎形，称为艾人、艾虎。还制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇女争相佩戴，用以驱瘴。
五彩线
五彩线俗称“长命线”，端午节系五彩线的习俗约起源于汉代，到目前已有两千多年的历史。
五彩线是用青、白、红、黑、黄5种颜色的丝线捻成。可以系在手腕上，也可以系在脚腕上，但要男左女右，而且一定要在端午节的前一天系好。
从明代开始，沂蒙山区的一些地方还有把泥哨配上五丝线做成五丝哨，挂在儿童脖子上趋吉避凶的习俗。五月五日这一天，小孩会戴上五丝哨，走到一起鼓起腮帮子，比比看谁吹得更响，颇为有趣。
剪 纸
端午节张贴剪纸的习俗，在蓬莱、长岛等地比较盛行，现在蓬莱端午贴剪纸的风俗已经少见，而在长岛县北面的几个岛上，还保留着这一古老的风俗。
海岛上的人以农历五月初一为“小端午”，在这一天便拉开了节日的序幕。清早起来，人们先在大门的门槛上贴一对牛形剪纸。他们认为，力大无穷的黄牛可以把门避灾。
端午节的历史，由来已久，各地的端午习俗，也大有不同，让我们一起看看，还有哪些有意思的端午习俗~
端午节是我国最具有民族特色的传统节日之一。每逢端午，历代诗词作家都会以他们敏感的艺术细胞，创作出许多充满民俗情趣的诗词，让后人得以管窥当年端午节的诗意景象。
据中国民俗学会理事孙正国教授统计，在《全唐诗》和《全宋词》中共收录了95首端午诗词。唐代有23位诗人创作了28首端午诗歌，宋代有46位词人创作了67首端午诗词。有17位诗人创作了2首以上，宋代著名文学家苏轼和著名政治家史浩都创作了4首。
唐代最“牛”的端午诗堪称唐玄宗李隆基所作的《端午三殿宴群臣探得神字》。唐玄宗曾在端午节之际宴请群臣，赏赐飞白扇并赋诗。“五月符天数，五音调夏钧。旧来传五日，无事不称神。穴枕通灵气，长丝续命人。四时花竞巧，九子粽争新。……”
孙正国分析说，从唐玄宗这首诗中可见当时的端午传统，过节有五天，而且在节日期间要听“五音”、系五色丝续命索、采花佩戴、食粽子等，反映了在唐代的端午习俗已趋于成熟，是人们普遍遵行的重大节日。
“端午竞渡”是一项深受欢迎的重要节俗。唐代诗人张说、张建封、储光羲等，都曾专门写过“观竞渡”的诗。在岳州观看了端午竞渡之后，诗人张说即兴写的《岳州观竞渡》，十分真实生动地展现了唐代南方地区的端午习俗。“画作飞凫艇，双双竞拂流。低装山色变，急棹水华浮。土尚三闾俗，江传二女游。齐歌迎孟姥，独舞送阳侯。鼓发南湖溠，标争西驿楼。并驱常诧速，非畏日光逎。”
唐代诗人储光羲在《官池庄观竞渡》一诗中，还记录了当时端午竞渡时间是在落日之后傍晚时分，这一时间的突出，让人们对端午竞渡祭祀神灵的性质有了更加深入了解。“落日吹箫管，清池发棹歌。船争先后渡，岸激去采波。水叶藏鱼鸟，林花间绮罗。踯躅仙女处，犹似望天河。”
唐代的端午诗歌，除了记述节日的繁华与意绪，也时常附寄诗人的遭遇和理想。唐代诗人殷尧藩曾写过一首《端午日》诗。“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。”在借端午抒发人生感慨的同时，诗人也不忘记录当时端午习俗有艾符、蒲酒等节庆事物。
宋代的端午诗词对节俗的描述同样丰富而细腻。著名诗人陆游曾写过一首《乙卯重五诗》。“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束着危冠。旧俗方储药，赢躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”这首五律诗向我们展示当时端午节已有卫生保健的内涵。
宋代诗人朱松曾在端午节病卧异乡，他写了一首《重五》诗。“异乡逢五节，卧病此衰翁。竹笋迸新紫，榴花开小红。山深人寂寂，气润雨蒙蒙。煮酒无寻处，菖蒲在水中。”诗人在描述孤寂心情的同时，也提及了端午节俗中的竹笋、石榴花、菖蒲酒具等端午节物，可以看出当时端午节俗丰富的人文意蕴。
我们在吃粽子、划龙舟纪念屈原的同时，也抽空读读《楚辞》吧。《楚辞》以屈原作品为主，文辞瑰丽，感情奔放，想象奇特。下面是《楚辞》中的一些名句，大家可以尝鼎一脔。
丰富多彩的民俗活动，神秘多彩的节日传说，在文化传承中，注入了我们的成长的世界。作为一名东营人，有着对端午节的独特的情怀和记忆，他们用文字记录了下来，让我们一起来看看。
端午精神
鲍安顺
纪念端午节，最少有两种意义。一是纪念屈原，瞻仰他的爱国之情，缅怀他的崇高品德。另一个方面，则是中国老百姓赋予了它一个特别的意义，就是民间一年一度的全民“卫生节”。人们纷纷在这一天里，洒扫庭院、悬挂艾草、高挂菖蒲、饮雄黄酒，目的是为了驱虫菌、除害病、健身体……这种民间防疫防病的端午习惯，反映了我们民族预防疾病和讲究卫生的优良传统，而且还具有一定的科学性。
每个月有三个五日——即初五、十五和二十五，端午就是头一个五的意思。按照民间的说法，五月是一年中的毒月，五日是一月中的毒日，五日的中午又是这一天的毒时，因而端午也正居于三毒之端。因此端午节又称“生姜擦拭冬天易生冻疮的地方可以来年不再复发……还说有关节炎、风头痛的人，在端午的正午将患处搁五月端”，正是一年盛夏的开始之时。为此，人们在炎热的节日里，喝翠花荷叶绿豆冰粥可以消火清凉，吃粽子可以领略丝丝凉意还可减肥美容，民间的偏方上说，此时用三九天存下的雪水洗身可以不生痱子。其实，种种关于“毒五月”的传说，都反映一个逢灾避祸的人文观念——因为人们都渴望在大悲大难之后能够转悲为大喜，在喜之中更能够喜上加喜——这也正是每一个节日的共性意义和本质精神。
有人说粽子是端午的形象精魂，如今早已走出国门畅销世界了，现在市场上就有日式粽子和韩式粽子。一位朋友对我说，端午从文化蕴含上来说，“蒲剑”才是端午精神的最好象征——蒲剑就是蒲之叶，以其形似剑得名。古书记载，端午节有悬蒲叶之剑的习俗，这是一种端午精神内涵表达——让人们在节日里，千万不要淡忘与邪恶进行斗争的精神品格，菖蒲那长而挺拔的叶剑之美，就是一种极具象征意义的风骨精神。其实，端午节是中国人永远敬仰的民俗精神，有着让人无穷回味的生存快乐和生活智慧，人们在忧国恤民的爱国精神中流连忘返，在舍身赴难的正直品格中超然峻洁，在刚正不阿的人格风范中喟然长叹……这些精神凝聚了中华民族的理想与智能，见证了中华文化的丰富意义和博大传承。
风情艾草
江远村
艾草，别名萧茅、冰台、医草，多年生草本或略成半灌木状植物，植株香气浓烈。主根明显，略粗长，侧根多，常有横卧地下根状茎及营养枝。基部稍木质化，上部草质，并有少数短的分枝，叶似菊，表面深绿色，背面有灰色绒毛。
艾草的风情，在乡村四季摇曳。我的家乡，无论田间地头，还是房前屋后，随处都能见到艾草苍绿色的身影。艾草生命力极强，割去一茬，新一茬很快又会长出来，即便是秋霜后秆叶枯萎，到了来年春天，它又会顽强冒出一片新绿，并且疯狂地长成一片蓬勃的葱郁。
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。人们将它作为辟邪驱毒的信物，挂在家里。童年时代，每到端午节这天，娘会早早地唤醒我，沿着乡间小路，到田野中去采割艾草。娘把采割回来的艾草，挂一撮在房子的门框上，浓郁的艾草叶给农家增添了喜庆的节日气氛。
艾草除了具备驱除蚊蝇，毒虫的功效外，还有诸多的用途。采割的艾草阴干压制成艾条、艾柱，能治病驱蚊；艾草煮的鸡蛋，也酥香可口，有清火消炎的功效。艾草还具有理气血、逐寒湿、温经止血等作用。
记得小时候，到了吃西瓜的季节，我的肚子常会隐隐作痛，娘会把收藏的干艾草枝取下，一片片地摘下叶子，细细揉碎，放在破陶碗的碎片上，然后点火后搁在我的肚脐上。陶片透气，艾火的热气透过陶片看不见的小孔，缓缓渗透，不断到达肚脐周围的皮肤。等陶片滚烫的时候，再垫上装了艾草的布垫，一次熏上一炷香的功夫，三、两次肚子就好了。
夏天的傍晚，屋里蚊子多得睡不着。娘在屋子点燃一根艾草条，袅袅而又浓香的艾烟，丝丝缕缕在屋子里飘荡，熏走了蚊虫。夜渐渐深了，在淡淡的艾香里享受穿窗而入的阵阵清风。此时，艾草的风情，在那股淡淡的艾烟里，一夜清香。
《本草纲目》中记载：艾以叶入药，性辛温、味苦，入脾、肝、肾经。无毒、纯阳之性、通十二经、具回阳、理气血、逐湿寒、止血安胎等功效，亦常用于针灸。故又被称为“医草”，这种毫不起眼的植物，为许多人除去了病痛之忧，成为寻常百姓生活的必备之物。
随着年龄的增长，渐渐地远离了故乡，但我与那平凡而神奇的艾草却藕断丝连。每逢端午之际，我会去郊外采折艾草，或干脆在街头买些艾草，不为驱蚊，也不为避邪，只是一种习惯，更喜欢那种苦香味，似蒿草，像野菊，慢慢地弥漫开来。
而今，又是一年端午节。这飘荡了几千年的艾香，还是那样浓郁，那样绵长。艾草的风情，在悠长的记忆里，芬芳、亲切与可爱，我似乎闻到了家乡的味道，闻到了娘包的粽子的香味，也唤起了心底对过去美好时光的回味。
竹林里的粽子香
李易农
家乡的村边，有一片竹林，林子虽不大，但郁郁葱葱，十分茂盛。物因时而盛，时因物而闹。这句话用来形容竹林再合适不过了。平日里，这片竹林里只有鸟儿纷飞，风儿徐徐，安静地，如同睡着了。而到了端午节前那几天，竹林里一下子热闹起来。这是因为新生竹笋的叶子富含多种维生素。用笋叶包的粽子，煮熟后会散发出天然的香味，吃起来清香袭人，美味可口，是家乡一道有名的小吃。因此每到端午节前，人们总会纷纷来到竹林拾笋叶。
最先赶到竹林的，总是杨奶奶。她虽然年纪大了，但不愿给儿女增添负担，她经营着卖粽子的小本生意，挣点钱除自己用外，有时还要为孙辈买点小礼物。她迈着小脚，摇摇晃晃地赶往竹林。竹林里的鸟雀，因为受到惊动，而呼呼啦啦地匆忙飞起，叽叽喳喳地惊叫着。杨奶奶穿梭在竹林里，一次又一次地弯腰，将笋叶从地上捡起来抱在怀里，直到抱不下了，才回到家里。
惦记这些笋叶的还有李妈妈。李妈妈家的几个儿女都在城里居住。离家时间久了，对于家乡的吃食，孩子们总是念念不忘，李妈妈包的粽子，更是成了每年端午节里儿女们的最爱。这些笋叶拿回家，要浸泡，要煮熟，要一片片清洗干净，再把它们一一展开，然后折叠成三角形备用。虽然要经过如此烦琐的过程，但李妈妈年年乐此不疲。
不仅有杨奶奶、李妈妈，端午节前天天还有三五成群的人走进竹林。王婶说：“哎，俺家娃爱吃红枣，我包点红枣进去。”张大嫂说：“我包花生，孩他爹最喜欢。”她们说着笑着，幸福之情溢于言表，仿佛这些笋叶已经包成了粽子，送到了最爱的人唇边。
这时候，小孩也不闲着，他们在林子里奔跑，像兔子般。有的孩子身手不凡，一纵一纵地就爬上了竹子，竹子哪里受得住这样的折腾，被压弯得像张弓……这样热闹的场景，可以持续上十天半月，直到端午节那天，方才平静下来。这场景一年一年地延续着，可能人物有了变化，但不变的是竹林里那一缕缕让人陶醉的清香。
夜因思而悠，梦因甜而长。当初跟着母亲穿梭于竹林的我，如今已是不惑之年。在远离家乡数十年之后，我仍然记得村子边上那片竹林，仍然记得在端午节到来之时，有多少充满爱的身影在竹林里晃动。这些爱，随着岁月的加深而加厚，让每一个吃过家乡粽子的人，永远也忘不了那种爱的味道……
（文中图片来源：新华视点和人民网）
